做自我发展之路上的“行者”

常州市武进区雪堰中心小学  杨晓

一、导语

学生是有血有肉的人，教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。

二、导读

《教育的目的》作者是英国著名数学家、逻辑学家、哲学家、教育理论家艾尔弗雷德.诺思.怀特海，他创立了20世纪最庞大的形而上学体系。本书主要围绕教育的目的进行讨论，侧重点在于智力的教育，书中所有章节都贯穿着这一主题，是对英美教育的观察与总结、指导与推动。全书共7个章节，今天笔者就整本书中感悟较深的观点语句与大家分享。

三、读书感悟

“行者”，原指行路人或者行人，在佛教中一般指行脚乞食的苦行僧人。印度教认为，当僧人通过对肉体欲望的无限压制，做到劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，就能获得精神的自由和灵魂的解脱。但笔者所说的“行者”并非佛教所言的苦行僧人，而是旧词新用，结合教育，赋予其自己的思考与新意，即绝知此事要躬行与知行合一促发展两个层面。

（一）绝知此事要躬行

摘录：“学校里教授的知识都是二手货，甚至三手货。一切学问都是从生活中来的，是从对自然和社会的观察中归纳出来的。如何归纳，这在书本上是不讲的。学生学了别人归纳出来的二手货，未必真正懂得这些知识和原始的观察有着什么联系。而这才是学生最最需要的东西。”

感悟：在我们的日常教学中，无论是哪一门学科，教师总是会遇到同样的问题，明明平时基础内容已经讲解的很透彻了，为什么换一种形式考察，或者让其灵活运用时，学生就不会了呢？答案不言而喻，因为学生没有真正理解。他们学习的知识，是老师遵照教材进行传授，学生从未经过实验进行验证，因此这些知识在学生的世界里是浮于半空，没有根系的。笔者认为学习的目标并不会知识本身，最重要的是应该学会获取知识的方法。让学生学会观察世界、观察生活，自己从观察中发现问题，通过整理观察得到的素材，比较分析后抽象出规律性的知识，这样知识才会变成学生自己的东西，才会运用，而不是消化不良。以小学道德与法治课程为例，我们在对学生进行法制教育时，除了让学生了解法律的一些基本知识外，总是教导学生当自身合法权益受到侵害时，要学会拿起法律的武器捍卫自己的权益，课堂上也会通过各种情境辨析，让学生说一说遇到以下情况该怎么做。但是课堂上给出的解决方法是否可行？如果学生亲身实践以后就会发现，同样一件事做起来要复杂的多，且解决方法并非一种。如果生活中真的遇到侵权行为时，该如何维权？书上的方法是否可行？效率是否最高？学生一无所知。他们习得的法律知识只不过是无根浮萍，经不起推敲，甚至有的学生学完之后基本全部还给老师了，因为这并不是他自己的知识。因此笔者认为，知识的真正掌握，是需要学生落地生活，亲自实践的，别人的经验总结，并非自己的主观认识，即“绝知此事要躬行”。行，验证也。

（二）知行合一促发展

摘录：“如果只给儿童教授一些少而精的科目，让他们对所学的东西进行自由的组合，他们就会利用这些所学的知识去认识世界，并在现实生活中加以运用。孩子自己的发现，就会是一些普遍的、基础的概念，这些概念能够帮助他们理解生活中不断涌现的各种事情。孩子就是要这样的生活。”

感悟：如何让学生借助“树木”来认识森林，利用所学的知识去认识世界，笔者认为只是坐在教室里天马行空的联想，不付诸一定的实践行动，终究是没有坚固地基的高楼建筑。孩子最宝贵的天性，就是对世界充满了好奇心。而作为教师怎样保护并利用好孩子的这份好奇心，让其继续探索世界并深入思考，是重中之重。我们的课堂缺少了让孩子亲自动手做一做，亲自实践理论知识是否成立的环节。社会的发展，是在不断打破并丰富已有认知的基础上前进的，孩子的学习与成长也是如此。知识的习得与实践并没有严格的顺序规定，验证与总结是双向奔赴。只有孩子能够有足够的时间空间做到知行合一，才能实现真正有效的实现内部发展。在日常的德法学科教学中，作为教师，我们更应该让孩子自己亲自去践行道德、法治，而不是至于课堂、提出希冀。践行以后不管学生做到与否，都由自己总结，因为只要做了就会有收获。这份收获，是由学生心里内部自发思考获得的知识体验，深刻程度远高于外部施加。

（三）总结

《教育的目的》这本书是启发我们回看我们的教育，让我们更好地去反思去思考我们未来教育的方向，我们以后作为一名老师如何更好地去教育学生，如何从教的过程中让学生感受到教育的目的。