叶澜与新基础教育
叶澜，华东师范大学教授。1941年出生，1962年毕业于华东师大教育系。现任中国教育学会副会长，全国教育科学规划领导小组成员兼教育学原理学科组组长等社会职务。曾任华东师大教育系主任、副校长等职。承担国家哲学社会科学“十五”重点项目、教育部重大攻关项目等研究课题。《教育研究方法论初探》《试析中国当代道德教育内容的基础性构成》分别获得教育部高校人文社会科学优秀成果著作类一等奖、上海市哲学社会科学优秀成果一等奖。作为研究生导师，叶澜教授培养了硕士博士60余人。重点研究教育学原理、教育研究方法论等领域，先后发表了《关于加强教育科学“自我意识”的思考》《时代精神与新教育理想的构建》《让课堂焕发出生命活力》《论教师职业的内在尊严与欢乐》《思维在断裂处穿行——教育理论与教育实践关系的再寻找》等众多产生广泛影响的论文。
一、叶澜的“教育生命”观
在叶澜的心目中，教师，是一种使人类和自己都会变得更加美好的职业。她认为创造，能够唤起教师职业的内在尊严与欢乐。因为从小受当教师的父亲一言一行的影响，叶澜对教师职业有一份特别的尊敬和羡慕。高中毕业在大学报考志愿时一口气将六个志愿全填成师范大学，并且把华东师范大学教育系作为第一志愿。从那时起，叶澜就与教育结下了不解之缘。从教育系的学生到教师，从青年教师到一个研究教育的著名学者，不知不觉中，已经过去了40多年。在此期间，叶澜对教育、对教师职业的认知与研究，也随着年龄、阅历、时代与职业实践的积累而不断变得丰富并日臻完善。1997年9月，叶澜曾因一篇充满激情而又理性的文章——《让课堂焕发出生命活力》引无数教师在感动之余深思良久。文中关于课堂是师生人生中一段重要生命经历，是师与生生命的涌动和成长的论说，曾唤醒了许多教师心中尘封已久的理想和追求。
叶澜认为，从上世纪90年代以来，我国政府对教师培养学生创造性以及与此相应的教师劳动的创造性方面的要求逐渐凸现，它恰恰反映了时代的最强音：呼唤创造性！因为教育在今天，已经不能还只停留在完成传递文化、知识、技能上，停留在让学生只知学习与继承，不思也不会创造的水平上。把学生生命中探索的欲望燃烧起来，创造的潜能开发出来，让他们能拥有一个充满信心、勇于开拓发展的积极人生，树立为中华民族伟大复兴而奋斗的高远志向，才是当代中国教育特有的历史使命和社会价值。也正因为此，教师自身的创造意识和创造能力问题，也以从未有过的鲜明方式凸现出来。当代人类社会的飞速发展，为教育这个古老的事业注入了“创造”这一强大的新生命。它使人们找到了教师职业对于社会而言的外在价值与对于从业者——教师而言的内在生命价值之间的统一基点，找到了教师可能从工作中获得外在与内在统一的尊严与欢乐的源泉，那就是两个大写的字：创造。
叶澜在对教师以及教师职业价值认识的历史沿革进行深刻剖析的同时，不止一次地认真研读了马克思论及职业选择时的一段名言：“能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时，我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。”在她看来，马克思有关职业选择的论述，对今天我们整个社会思考教师的劳动价值起码具有两点启示。
启示之一：独立地进行创造的职业倘若仅从这种职业的社会贡献角度去认识是远远不够的。能给人以尊严的职业，应该是与人的生命的本质和高级需要的满足直接相关的职业，独立地创造，正是人的生命存在的本质方式。同时，人的生命力也只有在创造活动中才能焕发，才能为社会作出富有不可替代性价值的奉献。叶澜认为，职业生活是人成年以后生命活动的重要组成部分。其质量如何，在很大程度上决定人的生命质量。要想成为有尊严的人，就应该选择有创造性的职业，并以创造性的劳动去实现自己的生命价值，在创造性的劳动中，享受因过程本身而带来的自身生命力焕发的欢乐。
启示之二：马克思提出了一种新的择业立场，这对在主体可以作出自主择业的今天尤其弥足珍贵。它促使每一个已经选择当教师的人和可能选择当教师的人，都去思考这样一个问题：你是否看到教师职业能给人带来的内在尊严？你的职业劳动质量，是否已达到了因创造而获得内在尊严与欢乐的水平？这些问题，必将唤起作为职业主体的教师，反思和重建自己的教师职业意识和职业行为，使自己成为自觉创造教师职业生命和职业内在尊严的主体。如果没有这种反思和重建，即使社会提出了对教师劳动创造性的新时代要求，也不会自动地、自然而然地成为教师群体和每位教师的内在需要和实践。只有深刻认识这一点，他们的生命才会向着无限的可能性生活开放，他们的每一天，在创造人类文明的同时，也创造着自己的生命。只有这样，教师职业才能向着职业内在尊严得以体现和被更多的人体验的方向，这一符合时代发展和个人发展需要的方向转化。叶澜认为，在当今中国，教师完全有可能成为富有时代精神和创造活力的人，教师是教育事业和人类精神生命的重要创造者。因为这项工作所面对的是成长中的、充满生命活力的青少年，教师若把人的培养，而不是把知识的传递，看作是教育的终极目标，那么，他的工作就会不断地向他的智慧、人格、能力发出挑战，成为推动他学习、思考、探索、创造的不息动力，给他的生命增添发现、成功的欢乐，自己的生命和才智也才能在为事业奉献的过程中不断获得更新和发展。
她在《让课堂焕发出生命活力》一文中告诉我们：“教师的创造才能和指导作用，正是在处理教育这些活的情境中得到发挥，这些活的情境向教师的智慧与能力提出了一系列挑战：当学生精神不振时，你能否使他们振作？当学生过度兴奋时，你能否使他们归于平静？当学生茫无头绪时，你能否给以启迪？当学生没有信心时，你能否唤起他的力量？你能否从学生的眼睛里读出愿望？你能否听出学生回答问题中的创造？你能否察觉出学生细微的进步和变化？你能否让学生自己明白错误？你能否用不同的语言方式让学生感受关注？你能否使学生觉得你的精神脉搏与他们一起欢跳？你能否让学生的争论擦出思维的火花？你能否使学生在课堂上学会合作，感受和谐的欢愉、发现的惊喜？”。[1]
她的这一观点和我们正在推进的新课改不谋而合，并且具有前瞻性。新一轮的基础教育课程改革将改变学生生活，同时也改变教师的教学生活，教师不仅仅是学生发展的探索者、组织者，更是与学生共同成长的伙伴。课堂教学的主要目标应是生命个体（教师、学生）的生命真实意义的不断绽露，而意义的不断绽露无法通过直接的知识传授，只有通过教师、学生的感悟、体验。感悟、体验是人类的一种重要的把握世界的方式。教师在教学过程中把学生看作是与自己平等的独立实体，把课堂教学看作是自己生命的最重要组成部分，就能积极主动地去从事课堂教学，就能体验到与学生交流的快乐，就能体验到自己成功地组织课堂教学的快乐。经过教师对知识的再现，也就经过了教师的加工，这样，死的书本知识就变成了富有生命力的活的知识在师生之间的交流。学生的学习更需要体验。首先，学生体验到教师对自己的理解、尊重，进而体验到自己在教学过程中的受重视感和平等感；其次，学生以自己内在体验的方式参与教学生活，体验自身存在的意义和价值；最后，学生对知识的学习掌握也需要体验。[2]
无论是教师还是学生，他们都是课堂教学生活的创造者，都是课堂教学的资源，因此课堂教学交往实际上是师生共享智识的过程。教师要认识到学生也可以是一个教育者，要充分挖掘课堂中的教育资源，捕捉学生的信息，使学生分享相关的经验。在交往中，作为自我的主体不是以一种自然的态度，而是以一种超越的、理智的态度，把别人的思想通过自己的思考，转变为自己的思想。因而，在课堂教学中，教师要引导学生，使学生能够以一种超越的和理智的态度，来面对和汲取他人的智慧。因而，学会宽容、尊重他人的观点，倾听他人的谈话，做到智识共享，从而“把课堂还给学生，让课堂焕发出生命力；把班级还给学生，让班级充满成长的气息。”[3]
二、叶澜与“新基础教育”实验
叶澜不是一位书斋型学者，她不仅坐而论道，而且身体力行。从1990年，她就开始走出校门进行课题实践。在实地研究过程中，她有了在书斋里所没有的深切感受和思索：为什么每次社会变革总是对教育带来冲击。
教育改革不能不反映时代精神。学者的敏锐和自觉，使叶澜清醒意识到：走向新世纪的教育必须有超前意识，必须为未来培育“新人”。正是这种认识和思考，直接催生了“新基础教育”课题的诞生。1994年9月，叶澜和她的同事在上海外高桥保税区实验学校，正式启动第一所“新基础教育”实验学校，从此一发而不可收。前后经过5年探索性研究、5年推广性研究，以及多年的成型性研究，叶澜和她的“新基础教育”成为我国基础教育改革的一大亮点。
叶澜提出，新基础教育：让教育还原为本色的教育，就是尊重、实践教育规律。新基础教育是让教育成为接受者愉悦接受的教育，就是以学生健康发展为本；新基础教育是让教育成为师生互动的教育，就是追求师生共同发展。
她还指出：在我看来，普通中小学是整个中国教育的基石，是孕育中华民族未来的摇篮。实现转型，是中国学校21世纪初变革的基本走向和关涉全局的基础性核心任务。我把21世纪初中国学校变革的核心走向定位“实现转型”，即学校教育的整体形态、内在基质和日常的教育实践要完成由“近代型”向“现代型”的转换。“新基础教育”课题组与实验学校的成员，正努力地把上述认识转化为实践形态，开展着创建新型学校的研究性学校改革实践活动。
“新基础教育”宗旨：就是要从生命和基础教育的整体性出发，唤醒教育活动的每一个生命，让每一个生命真正“活”起来。其理念的核心是强调对生命的理解。要求学校实现以知识传授为中心向提升人的主动健康发展为中心转变，从关注少数尖子生发展向关注每个学生的主动发展，实现以生命观为核心的教育观念转换，改革学校日常的教学生活与班级生活、实行实践层面上的转换，转变师生在学校的生存方式、实现师生生命在生存意义上的转换等五个层面的巨大转变。同时还要做好“把课堂还给学生，让课堂焕发出生命的活力”；“把班级还给学生，让班级充满成长气息”“把创造还给老师，让教育充满智慧的挑战”；“把精神发展的主动权还给学生，让学校充满勃勃生机”等“四个还给”。
为此，她提出了一堂好课的标准：①有意义。在这节课中，学生的学习是有意义的。初步的意义是他学到了新的知识；再进一步是锻炼了他的能力；再往前发展是在这个过程中有良好的积极的情感体验，使他产生更进一步学习的强烈的要求；再发展一步，在这个过程中他越来越会主动地投入到学习中去。这样学习学生会学到新东西，学生上课，“进来以前和出去的时候是不是有了变化”，没有变化就没有意义。一切都很顺，教师讲的东西学生都知道了，那你何必再上这个课呢？所以第一点是有意义的课，也就是说，它是一节扎实的课。②有效率。表现在两个方面：一是对面上而言，这堂课下来，对全班学生中的多少学生是有效的，包括好的、中间的、困难的，他们有多少效率；二是效率的高低，有的高一些，有的低一些，但如果没有效率或者只是对少数学生有效率，那么这节课都不能算是比较好的课。从这个意义上，这节课应该是充实的课。整个过程中，大家都有事情干，通过你的教学，学生都发生了一些变化，整个课堂是充实的，能量是大的。③有生成性。这节课不完全是预设的，而是在课堂中有教师和学生的真实的、情感的、智慧的、思维的、能力的投入，有互动的过程，气氛相当活跃。在这个过程中既有资源的生成，又有过程动态生成，这样的课可称为丰实的课。④常态性。课堂有它独特的价值，这个价值就在于它是公共的空间，这个空间需要有思维的碰撞、相应的讨论，最后在这个过程中师生相互地生成许多新的东西。“新基础教育”反对借班上课，为了让大家淡化公开课的概念，至少不去说“公开课”，只有“研讨课”。不管谁坐在你的教室里，哪怕是部长，你都要旁若无人，你是为孩子、为学生上课，不是给听课的人听的，要“无他人”，所以把这样的课称为平实的课(平平常常，实实在在的课)。这种课是平时都能上的课，而不是很多人帮你准备，然后才能上的课。⑤有待完善的课。课不可能十全十美，十全十美的课做假的可能性很大。只要是真实的就是有缺憾的，有缺憾是真实的一个指标。公开课要上成是没有一点点问题的，那么这个预设的目标本身就是错误的，这样的预设给教师增加了很多的心理压力，然后作大量的准备，最后的效果是出不了“彩”。生活中的课本来就是有缺憾的、有待完善的，这样的课称为真实的课。扎实、充实、丰实、平实、真实，说起来好象很容易，真正做到却很难，但正是在这样一个追求的过程中，我们教师的专业水平才能得到提高，他的心胸也变得博大起来。同时他也才能够真正享受到教学作为一个创造过程的全部欢乐和智慧的体验!
为此，她明确指出，课堂教学应该保证做到一下七条：1.保证学生自主学习的时间和空间（自主学习的时间不得少于1／3,学习空间的结构要体现开放性、多样性与灵活性）；2.关注每一个学生的学习状况；3.实现师生之间的民主与平等；4.培养学生的质疑问难；5.促进师生的有效互动；6.实现学生的“书本世界”与“生活世界”的沟通；7.注意教学行为的反思与重建。否则，就不是一堂好课。 “新基础教育”目前已在华夏大地上生机勃勃实验、推广,全国已有10多个省市的300多所中小学推广实验新基础教育理念，有30多万名学生从新基础教育的推广实验中受益。
从2002年起，我市临淄区成了叶澜教授的新基础教育实验的一个基地，临淄区实验中学就是其中的一所实验学校。该校结合叶澜教授“把班级还给学生，让班级充满成长气息”的新基础教育理念，开展了《自主管理，让学生在发展自我中成长》的专题研究。他们的实践和体会是：班级管理中要发挥学生的主体性，必须以学生发展为主体，通过学生主动参与促进其主动发展。尊重学生的主体地位和主体人格，培养学生的自主性、主动性和创造性，使他们在参与班级管理的基础上，学会参与，学会选择，学会创造。也就是说学生在教师的指导下，通过自我教育、自我评价、自我激励和自我发展达到自我完善，通过学生的自主管理达到“全面和谐的发展”。
具体开展了以下几方面的工作：
1．让学生学会选择。①让学生根据自己的个性和特长，选择适合自己的兴趣活动小组。人的智力结构的不同，决定了人与人存在着很大的差异，这是正常的现象。人无全才，如果只限于“补短”，则没有时间和精力去“扬长”。求全责备有可能导致平庸。老师的责任就是充分尊重学生的兴趣，最大限度地去开发、挖掘他们的天赋潜能，让每个学生的个性得到充分自由的发展。②让学生学会选择适合自己的班级工作岗位。一个班60个人，就有60个岗位。哪个学生该选哪个岗位、哪个岗位更适合你，能使你更好地为班级、为同学服务，这个选择权要交给学生。给孩子一些权利，让他们自己去选择；给孩子一些机会，让他自己去体验；给孩子一点困难，让他自己去解决；给孩子一个问题，让他自己找答案；给孩子一种条件，让他自己去锻炼；给孩子一片空间，让他自己向前走。交给了学生主动选择的权力，也就激发了学生主动发展的动力。
2．让学生学会自我教育。①学校和班级让学生参与制定制度，参与管理，参与评定结果，使学生产生了强烈的责任感和使命感，让学生以主人的姿态出现在学校，变被动为主动。②开展了“缺点自己说、优点大家评”活动，落实四个系列的教育：一是正确认识自我，做到自知；二是愉快的接纳自我，做到自信；三是注意调控自我，做到自律；四是不断发展自我，做到自强。③从学校角度，每个年级都结合不同年龄学生的特点，又分别确定了自己的系列教育活动。通过与学生沟通、与家庭、社会沟通两个渠道，实施三项管理：困难学生的管理、寄宿生的管理、尖子生的管理；进行四种教育：学习教育、网络教育、青春期教育、法制教育；在初一级部开展了“养成良好行为习惯，迈好成功第一步”，初二级部开展了“身心协调发展，健康生活每一天”，初三级部开展了“学法、懂法、守法，远离不良行为”，初四级部开展了“毕业在即，我为母校留什么”等系列主题教育活动，均取得了积极的效果。④设立学生助理岗位，聘任学生校长助理、班主任助理，沟通学校、班级与学生间的信息，从而调整了教育教学步骤，更加有利于各个层面上的管理。学校、班级实行值周制度，给每个班级、每个学生提供了一个参与学校管理和服务老师与同学的空间和机会，锻炼了学生的能力，提高了学生的觉悟。
3．健全评价制度，把评价权还给学生。评价的实质是一种价值判断，评价主体的价值取向决定了评价客体的存在价值。教师的评价是学生赖以感受成长的喜悦、烦恼或挫折的主要参照物，教师的积极评价会有效地改变学生自我认知的倾向性，自主行为的调控力。所以，改革以往的评价制度，更科学、更合理地评价学生，是以人为本的体现，能够极大地鼓舞学生的信心，引导学生积极、主动、健康地发展。“家校联系卡”，“班级日志”，变单纯地阶段性评价为过程评价与阶段性评价相结合，变单个的评价主体（老师）为多元化，由老师、同学、家长共同对一个学生作出评价，评价的内容也由过去的单一学习，单一的课内、校内变为向综合、向课外、向校外延伸。这样的评价结果，使每个学生都找到了优点，找到了自信，也找到了差距。不管是优点还是差距，学生都自愿、主动地去接受、发扬和改进。
4．完善个性化的班级文化。个性化的老师，个性化的学生，才能创建出个性化的班级文化。个性化的班级文化像一个急于表达的孩子在表现着它的一切：由学生集体讨论决定班风、班训，由学生集体设计班旗、班徽，由学生集体创作班歌，展示学生个性的“我手写我心”，供大家学习的“学习园地”、“美文角”、“手抄报”、“图书角”，在醒目的位置张贴着学生们自己的书、画作品给学生带来了极大的信心等等。班级文化以其独有魅力对学生产生着润物无声的影响。
为了“新基础教育”，十多年来，她风雨无阻，坚持每周二到中小学听课、评课；实验推广之后，年过花甲的她风尘仆仆奔波在全国各地。短短几年，在叶澜教授的“新基础教育”实验中，“生命唤醒”的教育理念影响和成长了一大批青年教师，大家都成为了叶澜教授的积极追随者——“叶粉”。他们从叶澜教授身上感受到了许多终生难忘的东西。于春祥在《感受叶澜》一文中这样写道：
在我国教育家队伍中，叶澜是重量级的“腕”级人物之一。这一点有一件事情可以作证：在我国教育界最具权威的学术期刊《教育研究》发表论文，叶澜老师的文章一般都是居首篇发表。凡是相遇叶澜的人，几乎无法不被她折服，这不仅仅是因为她具有丰厚的学养，而且更多的来自于她的人格魅力。提起叶澜，我们不能不提到“新基础教育实验”，作为一项国家教育科学规划“十五”重点课题，“新基础教育实验”凝结着叶澜教授一生对教育的理解和理想。“新基础教育”是她的命。
2001年以来，有幸能追随叶澜老师参与“新基础教育实验”，难能可贵的取得了每年四次聆听叶澜老师教诲的机会，尤其是陪同叶澜老师听了40多节课，然后听叶澜老师评课，这期间的收获成为我一生中最富裕的学习和研究资源。再回首，不觉发现人生态度、生命状态已经在悄然改变。叶澜的伟大在于她真的能改变人生。相遇叶澜是事业之缘，是生命之缘。
叶澜是个有使命感的教育家。面对世界范围内的教育改革，面对我国教育改革“西不西，中不中”的现状，作为跨世纪的中国教育家，必须要思考在社会的转型期如何实现教育的转型；必须要思考我们如何创建具有中国原创意义的教育理论体系；必须要思考如何让每一个教师和学生的生命都活出样来；一言以蔽之，必须要思考我们拿什么来奉献给世界，一个世界上人口最多的国家，如果拿不出独具特色的教育理论难道我们不汗颜？如果说我国的教育家真正有出息的没有几个，毛病都出在我们有许多教育家都喜欢脱离鲜活的教育实际，在书斋里创造理论成果。叶澜的伟大就在于她的理论始终坚持根植于复杂多变的教育现实中。一个63岁的老太太，为了“新基础教育实验”，南征北战，东奔西跑，每年都要深入学校听评一百多节课。她到学校调研，经常是白天听评课，晚上召开校长和教师座谈会，每天工作十几个小时。这样的工作量就是一个青年人也会感到吃力，但是，不管我们什么时候看到她，她总是精神抖擞。好像她真的不知疲倦。我不知道，在我国像叶澜老师这样坚持蹲在教室里的教育家还有多少，但是，我知道假如有的话一定是屈指可数的。她是在用她的实际行动告诉我们，人应该怎么活。
叶澜是个严肃的教育家。她似乎极不善于说恭维的话，喜欢一就是一，二就是二。她尤其不太看重官位，甚至，从不因为是“官”就给他留面子。话语的严肃、力度、深刻是叶澜老师演说的特点。记得那是2001年5月份的一天，叶老师应邀前来临淄作“新基础教育实验”选点考察，我们拿出几个区级学科带头人开了几节课，结果几乎被她批得体无完肤。刚开始我们真的有点不服气，老师们也都惧怕叶老师评课。新基础教育评课的特点是从来不浪费时间进行恭维性的所谓优点罗列，有的多是对问题一针见血的分析。“新基础教育”主张老师首先要敞开胸怀，敢于面对自己，敢于面对问题。叶澜老师有句名言：“发现问题就是发现发展空间。”在我国能够让叶澜老师听课评课指导的教师毕竟非常有限，随着“新基础教育实验”的逐步深入，老师们渐渐地适应了“新基础”的评课方式，以致于现在听说叶老师要来听课，老师们都争先恐后的上课。“新基础”已经让一批老师茁壮成长起来。
叶老师喜欢做事的“官”。她深悟在我国任何教育实验如果“一把手”不热心，都会将因行政力度的匮乏而流产。“新基础教育实验”始终坚持把“一把手”抓在手上。记得去年10月温州全国第七次新基础教育实验共同体研讨会上，我们教育局的局长和两位实验学校校长都因事未能出席会议，叶澜老师近乎恼火的说：“我是全力以赴的搞实验，你们是有空才来做。从这次会议开始，校长连续两次不参加共同体研讨会，就算是自动退出实验。”在实验调研过程中，不管哪个校长工作不够努力，都会受到叶老师毫不留情的批评。
叶澜对假课和教育的形式主义深恶痛绝。谁想用假课来糊弄叶老师，那她一定会得到严厉的斥责。她一再强调，课的虚假是对学生生命的欺骗，是最丧失人格的事情。课堂上一问就会，这样的课还有什么意义？“新基础教育”追求校园文化的营造，但是，特别反对标语口号的铺天盖地。“新基础”追求的是用行动书写口号。
叶澜就是这样一个充满生命激情的人，一个对事业以身相许、严肃、正直的一名学者。[4]
三、叶澜教育名言
1．每个人都只能自己“活”，不能由别人代“活”；每个人从出生到死亡的全部历程都得自己走，不能由别人代走。这是一个明白到不能再明白的事实，是每一个活着的人都能体会到的朴素真理
2．教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。
3．对于教师而言，课堂教学是其职业生活的最基本的构成，它的质量，直接影响教师对职业的感受态度和专业水平的发展与生命价值的体现。
4．新基础的教师，既是创造者，又是学习者；既是教育者，又是研究者；既改变旧的教育模式，也改变自己。
5．课堂上，教师要封住自己的嘴，让自己少说一点，留出时间和空间给学生。
6．教师要尊重学生，倾听学生，善于捕捉学生回答中的闪光点。
7．让教师感受变化、过渡、发生碰撞，进行反思。上课过程要关注学生的实际状态，课堂组织形式要考虑实效性。
8．让学生快乐地、努力地参与到课堂教学中去，不断让学生思考，不断感受到挑战。
9．把改革和实验看作我们共同的事业，共享创造，共同克服困难，改变被动、等待的心态，积极主动地投入实验。反思、探索、创造成为真正改变课堂的动力。
10．孩子表现出来的并不完善，但他有他的美，美就美在他的幼拙。
11．课堂是一种生活，怎样在这段时间里积极地、主动地展示生命活力，是我们的研究重点。
12．师生共同创造课堂生活。
13．不同类型的课文需要不同的教学方法，掌握不同的教学重点，形成教学的类模式。
14．不研究学生，教师就会变成留声机。
15．站在孩子的立场上想问题，再帮助他们在学习中提高。
16．让主体选择，感受选择。
17．让孩子们想象时，老师要注意倾听和引导，实现推波助澜，促成动态生成。
18．感受教师职业内在的欢乐、价值和尊严。
19．教育是一项非常具有挑战性的事业，在创造过程中，教师的知识、能力和思想都得到发展。
20．每天的工作过程有成功、创造和发现的喜悦，教师的职业生涯才会成为重要的生命体验，才能感受到生命的欢乐和享受。
21．学校的每个人都在追求主动发展，学校才能焕发生命活力。
22．在碰撞、痛苦、困惑和改变中，成为有智慧、有风格、有个性的新型教师。
23．让创造的智慧体现在“家常菜”的制作过程中，体现在永不止息的海浪涌动中，而不是飞溅出的浪花。
24．在新基础教育中，教师是学习者、研究者、实践者、反思者、群体合作者和自我更新者。
25．每个学生以完整的生命个体状态存在于课堂生活中，他们不仅是教学的对象，学习的主体，而且是教育的资源，是课堂生活的共同创造者。
26．学生在课堂的不同表现，是课堂的生成性资源，因此，新基础的教师要有捕捉课堂信息的能力，课堂上要关注学生，倾听学生，发现学生，研究学生。
27．教学过程是师生、生生积极有效互动的动态生成过程，要改变原来中心辐射的状态，本质上转变成网络式沟通。
28．辛勤的“园丁”为了整齐，好看，在修剪掉枝叶的同时，也修剪掉了个性和创造的花蕾。
29．墙壁是学生生命的外化。
30．要想让一片空地不长荒草，唯一的办法是给它种满庄稼。让我们齐心协力在孩子们空地上播撒善良、博爱、宽容的种子，那么，他们一定能结出累累硕果。[5]
[1] 摘自《中国教育报》
2000年9月13日第三版
[2] 阎亚军《坚持教育的生命观，改革基础教育课堂教学》，《山东教育科研》
2001年第10期
[3] 王敏勤主编《新课程教师怎样上课》，内蒙古大学出版社
2003年版第94-95页
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